Fête du Christ Roi

C’est la conclusion de l’année liturgique chez les catholiques. La fête du Christ Roi célèbre Jésus-Christ en tant que roi de l’univers.

Cette fête parle de Jésus comme roi de l’univers, un roi spirituel et non un roi temporel. Ce titre de « roi » fait référence à sa royauté divine, d’amour et de paix.

Symboles

• Couronne : non pas en or = pouvoir terrestre, on parle de la couronne d’épines = humilité et sacrifice du Christ. Sa royauté ne se fonde pas sur un pouvoir matériel, mais sur l’amour et le sacrifice pour le salut de l’humanité.
• Trône : parfois sur un trône céleste pour illustrer qu’il siège à la droite de Dieu par son autorité spirituelle.
• Globe et croix : le Christ tient un globe avec une croix sur le dessus = souveraineté du Christ sur le monde. Signe d’autorité universelle exercée avec miséricorde et amour.

Les représentations du Christ Roi mettent en avant un royaume sans frontières géographiques, un royaume universel qui réside dans le cœur des croyants. Ce règne de paix et de justice contraste avec les règnes terrestres souvent marqués par la violence, comme cela est toujours le cas dans notre monde.

Pourquoi à la fin de l’année liturgique ?

Quand dans l’histoire ?

Instaurée en 1925 par le pape Pie XI à une époque où l’Europe, en pleine instabilité politique et morale, voyait l’essor des idéologies totalitaires. Par cette fête, l’Église rappelait aux fidèles que Jésus-Christ, et non les gouvernements de ce monde, est le véritable souverain de leurs vies et de leurs âmes. À la sortie de cette Première Guerre mondiale, cela était un signe fort.

Quand dans la liturgie ?

Cette célébration est placée au dernier dimanche de l’année liturgique, juste avant le début de l’Avent. Pourquoi ?

• Clôture et plénitude : aboutissement de l’année liturgique. Cela rappelle que toute l’histoire du salut converge vers le règne ultime de Jésus-Christ. En d’autres termes, après avoir célébré les différentes étapes de la vie du Christ au cours de l’année : de sa naissance, sa passion, sa résurrection jusqu’à la Pentecôte, l’Église conclut en célébrant son retour en gloire à la fin des temps.
  Préparation à l’Avent : prépare des croyants à entrer dans l’Avent, la période d’attente de la naissance du Christ. On passe ainsi d’une célébration de son règne éternel à l’attente de sa venue sur Terre, un cycle qui rappelle que le Christ est à la fois celui qui est venu, celui qui vient et celui qui reviendra.
  Théologie de l’espérance et de la parousie : c’est aussi une anticipation du retour du Christ à la fin des temps. Elle enseigne aux croyants à vivre avec l’espérance de ce retour, où son règne de justice et de paix sera pleinement manifesté.

Cette fête remet donc Jésus au centre de notre histoire d’humain en couronnant de nouveau ce Roi intemporel et universel par qui tout a été fait et pour qui son règne n’aura pas de fin. Elle clôture un cycle parfois un peu triste de nos vies, nous invitant à renouveler notre foi en Lui et son Amour infini par sa paix et sa justice divines.